2017年观音诞是哪一天 2017年观音诞是几月几号

中国的传统节日众多，也许还有人不知道中国有观音诞，观音诞是汉族民间信仰的节日,可以解释成为观音的成道日，那到底观音诞是什么时候呢，又有什么不一样的特点，习俗呢？如果想要了解观音诞的话，跟这醉醒堂算命网一起去看看吧。
 
观音诞是什么时候
 
观音，又称观世音、观自在、观世自在，俗称观音菩萨、观音娘娘。观音诞生日为农历2月19，成道日为农历6月19，涅盘日为农历9月19。从隋唐以来，民间形成了广泛的观音信仰，并逐渐形成了以敬奉观音为主的三个宗教节日。民间有的将这三日并称为观音菩萨圣诞。
 
问：2017年观音诞是哪一天？
答：2017年3月27日 星期日
 
观音菩萨诞辰日农历二月十九：
2016年观音诞辰日于公历（阳历）2016年3月27日，农历（阴历）2016年二月十九，星期日。干支为：丙申猴年　辛卯月　戊申日。
【宜】祈福、斋醮、出行、移徙、入宅
【忌】纳采、开光、安床、嫁娶、开市
　　
观音菩萨成道日农历六月十九：
2016年观音诞成道日于公历（阳历）2016年7月22日，农历（阴历）2016年六月十九，星期五。干支为：丙申猴年　乙未月　乙巳日。这一天正好是24节气之一的大暑日。
【宜】纳采、订盟、嫁娶、祭祀、沐浴
【忌】出行、安葬、造桥
　　
观音菩萨涅盘日农历九月十九：
2016年观音诞涅盘日于公历（阳历）2016年10月19日，农历（阴历）2016年九月十九，星期三。干支为：丙申猴年　戊戌月　甲戌日。
【宜】祭祀、出行、修造、上梁
【忌】出货财、开仓、动土、破土、安葬
 
观音诞介绍
 
女相观音约始于南北朝时期，盛于唐代以后。汉族民间妇女则最崇拜"送子观音"，凡祈求生育的妇女多对其焚香、燃烛。汉族民间庆祝观音诞的日子有多个:农历二月十九日是观音的生日，六月十九日是观音出家之日，九月十九日是观音成佛之日。
观音诞期一年有四个，二月十九、六月十九、九月十九，都是观音诞，以六月十九日山紫铺南泉观音庙的活动最隆重。观音诞活动观音是梵文的意译，是西方三圣之一，又是汉化佛教的四大菩萨 之一。据 《妙法莲花经》说，观音是大慈大悲的菩萨，如果人们遇 难，只要喊他的名字，就会前来救助。汉族民间认为，观音能保护产育并能 送子，而旧时妇女最重要的事是生产，因而，送子观音是旧时妇女， 尤其是那些不孕妇女的护身符。
旧时，县内汉族民间妇女十分重视观音诞，时间是每年的每年农历的 六月十九 观音诞(慈航真人得道日) 九月十九 观音诞(慈航真人 升天日)。观音菩萨的诞期，诞期又称为"观音开库"意为这一天观 音会将福气等借出去，保佑信众子民们所要所求之事能达到心愿，到 了九月份诞期或年尾时，要还愿。是日，各大寺庵凡供奉有观音的， 都会举行隆重的活动，在新兴，人们尤其信奉送子观音，并为其举行 各种仪式。县内观音诞在六祖镇的竹院庵最为隆重热烈。过去认为信 仰观音菩萨是一种迷信。现汉族民间每到诞期，仍会举行各种仪式。
观音诞当天，县内各乡男女集于一处，此会名日生菜会。'生菜' 与'生财'，其音相同。赴会者多购生菜归，以为生财之兆。
 
观音诞的由来
 
观音诞是典型的“宗教性传统节日”，主要来自道教、佛教等人为宗教的节日活动，以及其他来自民间信仰的以敬神祀鬼、趋吉避凶为追求的岁时节日。观音诞反映了原始宗教与精神祈求的文化内涵。
 
观音信仰是汉族民间最普遍的信仰。它原本是佛教信仰，在中国衍化成为汉族民间信仰，变成有众多化身传说的女神信仰。
这些传说，渗入了佛、道两教色彩及儒家伦理观，表现出中国汉族民间观音诞信仰包容三教于一体的文化特色。
由于经典上说观音化身千百亿，因此世间也崇拜各种不同名称和形象的观音，有"六观音"、"七观音"、乃至有了三十三观音(称三十三身)，但一般所说的观音是指作为其总体的"圣观音"。
据称观音可应机以种种化身救众苦难，在中国寺院中的像常作女相。女相观音造像约始于南北庙，盛于唐代以后。
许多人概念之中以为观音是菩萨，其实，按佛经，他的名是"正法明如来"，由于他发大慈悲，为了助阿弥陀佛救渡众生，于是现菩萨身;这是他能感动人们普遍崇祀，把他崇为诸菩萨之首的原因。因此汉族民间说法称他"观音佛祖"，也并不是没有理由。
 
为什么民间庆祝观音诞的日子不止一个

相传观音是印度妙庄王的三女儿，名叫妙善，由于执意出家为尼，被妙庄王赶出了王宫。后业妙庄王得了重病，危在旦夕。已修行成道的妙善化身为老僧进朝启奏，说是只有至亲献出手和眼，才可以医治好他的病。妙庄王的大女儿二女儿都不肯，老僧告诉妙庄王，愿意献手献眼救他。老僧其实就是妙善，她自己断手剜眼，治好了妙庄王。妙庄王病愈后见老僧没有了手、眼，十分痛心，叩头恳求天地让他重长出手和眼。果然，一下了就长出一千只手、一千只眼，这时，老僧说出了自己的来历，感动得父亲从此也皈依了佛门。这就是“千手千眼观音”的来历，千眼代表遍观世间，千手代表遍护众生，这是观音最主要的“法相”之一。说“之一”，当然还有二、三……，观音的法相共有33种。她最终修成菩萨，也曾历过多次劫难，多回出生，所以有不止一个生日。
 
观音诞习俗
 
大慈大悲的观音菩萨万求万应，至高无上。但客家人却习惯将观音菩萨称作“观音娘娘”，以作为客家人婚姻、生育的主要保护神。
每到观音诞日，客家妇女便老老少少纷纷赶往观音庙，在观音菩萨神像前供奉水果、清茶、寿桃、寿面等，秉烛烧香，并燃烧寿金，庆祝观音娘娘千秋宝诞。
　　
规模较大的观音庙堂则要举行佛徒、信众共同参与的“观音法会”以“祝圣”。观音法会一般以关怀众生、化解疾苦、超度幽灵为主题。客家观音法会首先是世俗庙会，因而法会的主持人乃是当地德高望重者，以其为会首主导法会的进行。至于法会法事的主持，则由观音庙、堂的住持主持。观音法会由以下十个仪式程序组成：祝杨枝净水赞;三称南无大悲观世音菩萨;诵开经偈;诵《观世音菩萨普门品》;诵观音偈;称念观音圣号、绕佛;三皈依;回向;午供;开示说法。（醉醒堂算命网：www.zxtang.com）
　　
“绕佛”是一种围绕佛堂或寺庙从左至右循环绕念观世音佛号的活动。“三皈依”则是佛门住持或大师为初入佛门的善信授受基本教义、礼俗等。
“回向”仪式是将法会参与者念诵的佛号、真言回向信众，让众生解脱一切困厄。佛家要求弟子做功德，不是为自己，而要通过祈祷的形式回向给世间的一切人或物。“午供”实际上就是一种课诵仪式。如不诵课，则须将斋品供奉于佛前并焚香礼拜，以尽弟子之心及佛家礼仪。
　　
以民间习俗为主的观音诞则主要采用“开斗”、“拜斗”、“结斗”、“烧幽”、“化马”等仪式。这也表明客家民间受道教的影响远比佛教更加悠久、更为深刻。“拜斗”又称“礼斗”，原是道教中的重要祭典，但在客家民间由于信徒心理上需要，各种神诞日祈安法会均有举行，目的为求“阖境(家)平安”。因此拜斗的“斗”中要放米、油灯、镜(合镜)、剪刀(合家)、秤、尺、七星剑等。拜斗首先要先安置好斗灯，于一座座圆筒中(昔时用木斗，故称为斗灯)点燃一支支红烛，由低向高坛罗列而上。点斗灯的意义是在为家人求平安、为子女求光明祈福祉，一斗灯就代表一家人，将家人名字及生辰写在红纸上置入斗灯中，并置圆石一块，圆石上写有符咒，意为镇煞化解不祥。法会期间并由院生轮值照料及诵经，全天候烛光不熄、经声不歇，以象征家人前途光明、功德圆满。拜斗仪式先由“开斗”开始，恭迎观音菩萨降于坛中。接着便是诵经法会，直到最后的“谢斗”(即结斗)终了，整个礼斗法会才算圆满结束。
观音诞民俗活动的中心虽然是佛门之地，但推动观音诞祝圣、求签、求子、补运、酬神等系列活动的力量显然主要来自民间。观音诞会首们主要负责筹集法会、演戏酬神的资金，以及负责各项活动的实施。而参与法会、求签、求子的人们则完全是自发的，均是观音娘娘的虔诚信众。
　　
观音诞是民间向观音菩萨祈福的最佳时机。作为客家婴幼儿童的保护神，民间以为孩子的平安长大，乃有赖于观音娘娘的保佑。观音诞日，客家妇女依次烧香祈祷，求观音护身带与观音护身符，让儿孙上契观音菩萨为干妈、干娘，希望神明保佑儿孙快高长大。因此在客家民间，契给观音娘娘为儿孙、以“观音生”、“观音女”之类乳名者，每个乡村都不乏其列，难以胜数。
民间“棺絭”制度是一种更讲究的上契方式，多数在小孩出生一年后才做;是以一枚铜钱用红线穿过铜钱的孔，这称为“絭”。将“絭”连同其他供奉品在庙堂向观音菩萨祭拜，祈求保护孩子，祭拜完备后挂在孩子颈上则称为“棺”。尤其讲究的棺絭则是用银元、银牌，牌上刻有观音的名号以为神护。孩子到十六岁成年后，才可以“脱絭”。
此外还有一种“补运”的习俗，即观音诞日当天，准备纸制的人形米糕和与家属数目一样的龙眼干或鸡蛋，到寺院、庙堂里，在观音佛祖前祈福、消灾。
　　
观世音三十三相，其中送子观音在客家民间最受崇拜。客家有着极其浓郁的添丁文化氛围，向土地神祈福有求子仪式，为观世音千秋宝诞祝圣同样有无数信众前来求子，向观音娘娘祈祷家族子孙绵绵，世代荣昌。客家求子风俗多种多样，在观音诞日求子者，一般都要给观音庙堂奉米，正值生育时期的客家妇女则要在观音庙堂里吃斋，以多方面感染观音菩萨的灵验，让神明赐予自己男丁。闽西客家地区还有供奉红花祈求生子的习俗，在观音诞日用红纸或红布扎制一朵朵大红花，供奉、敬献在观音庙堂。
　　
位于赣南安远县东南部边境三百山，地处赣、粤、闽三省交界处，属武夷山脉东段北坡余脉交错地带，是长江水系之贡江与珠江水系之东江的分水岭。三百山北部有一座形如观音娘娘的山峰，赣粤闽四乡百姓每年观音诞庙会都纷纷前来朝拜，祈求观音娘娘送子、赐福。相传古时有一对恩爱夫妻，纯朴善良，节食俭用，一生救济过许多贫困人家。然而他们膝下无儿无女，这事感动了观音娘娘，于是在他俩年逾花甲之时，让他们喜得一子。
经商者、学子、青年男女也纷至沓来，以图在观音诞日里求得一支上上签。观音菩萨给一切信众赐福，赐予商人生意兴隆、财源广进，赐予学子学业进步、高升高中，赐予男女爱情甜蜜、心想事成。观音签在客家地区所有佛道庙观中最为灵验，因此观音签素有“观音灵签”之称。所谓有求必应，即由此而起。
　　
求签，又称签占，是一种历史悠久的占卜方式之一，民间常以求签预测吉凶祸福。至迟在宋代以前就有了求签迷信，宋释文莹《玉壶清话》记载：“卢多逊相生曹南，方幼，其父携就云阳道观小学，时与群儿诵书，废坛上有古签一筒，竟往抽取为戏。时多逊尚未识字，得一签归示其父。词曰：‘身出中书堂，须因天水白，登仙五十二，冬为蓬海客。’父见颇喜，以为吉签，留签于家。”
签是一种竹制卜具，贮于签筒，置于神案。签上有号码，另有相应的签诗纸片，根据号码可查得签诗。
求签人先虔诚地向神述说俗卜之事，然后抽一根签，按签取签诗，据签诗说明吉凶。签的内容有分类。按吉凶则有九等签：上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下。按术数流派则有关帝签、观音签、华陀签、吕祖签。吕祖签又分为男科、妇科、幼科、目科等签。
 
观音诞禁忌
 
观音诞期间注意事项：
1、衣着一定要端庄，千万不可过于暴露或奇装异服，也不宜穿拖鞋、戴帽子进寺庙，这些是对神明的基本尊重。
2、避免大声喧哗，虽然每一个寺庙供奉的神明不同，但都希望能净化人心，因此言谈举止必须轻柔。
3、要准备当季水果、饼干等3-5样供品，但必须是单数（因为单数为阳数）；另外也可准备香、金纸等，视各寺庙规定。
适合上拜的水果：苹果、桃子、李子、枣子、葡萄柚、柚子、橘子等。
不能上拜的水果：西红柿、番石榴、释迦、榴莲。
　　
特别注意：
1、参加丧礼或告别式后，可以当天去庙里走走，以除去身上的秽气。
2、有三等亲属等往生的人须满49天后，才可到寺庙参拜，否则戴孝进入寺庙容易犯忌讳。
3、产妇须做完月子，才可以上拜。
4、女性经期最好不要去祭拜。