测字灵验哪里来？

    明朝末年，朝政日非，民不聊生，农民起义此起彼伏，皇上崇祯日夜坐卧不安。传说有一天，崇祯派一名宦官微服出京城，打探民间消息，在路上刚好遇到一位测字先生，宦就说了一个“友”字让测字先生测，测字先生就问：“你要测问什么事呢？”宦者回答：“国事”。先生说：“此字不佳，反贼早已出头了。”宦者听了吃了一惊，忙改口说：“我要测的并不是这个‘友’字，而是‘有无’的‘有’。”测字先生说：“此字更为不祥，‘有’字是‘大’字掉了一半，明字去了边，大明已去一半，此乃亡国之兆也。”宦者见难不倒他，于是又改口说：“非也，非有，我要测的是‘申酉’的‘酉’。”测字先生不慌不忙地说：“此字更是不佳，天子为至尊，至尊已经斩头截脚。”宦者咋舌而还。 

    测字先生果真有这样灵吗？他把明朝及崇祯的命运算定了。从测字的过程来看，测字先生早已从明末民不聊生、政治腐败、农民起义四起的大背景中推测出明朝将要灭亡，测字的结果“反贼早已出头”、“大明已去了一半”等情况在当时已经出现，测字先生只要稍加附会即可。另外，这段材料见于清代文人梁绍壬《两般秋雨庵随笔》，极可能出于当时文人的文字游戏。当然这只是推断。
    测字是一种预示吉凶的方法，但汉字本身并不包含预示吉凶的因素，但为什么还有那么多人相信它呢？除了人们的认识水平之外，测字在很大程度上给们一种“灵验”的感觉，人们难免会自愿上当。测字中的“灵验”是从哪里来的呢？
 
    首先，汉字拆解的多样性为测字的“灵验”提供了客观条件。我们上面介绍了测字的一些基本方法，从中可以知道，汉字拆解的随意性很大，一个字可以有多种不同的拆法，一个拆法也可以有多种不同的拆法，一个拆法也可以有多种不同的解释，有时一个字的拆解甚至会得出完全相反的结论。一个字如何拆解，完全要根据测字者的需要出发，这就是说，不是汉字能够预示事物的吉凶，而是事物的吉凶本身决定了对汉字如何分拆字形，最后如何解说。除了字形的分拆外，还可以利用字体、笔画来测。这在遇到有些字不好拆解，或者说无论怎样拆解也不能很好地说明所要判断的事物时，就改用这种方法。此外，还可以借用周围的万事万物，为测字服务。再加上一些五行、八卦等理论，就完全可以判断各种事物了。比如说同样是一个“帛”字，测字先生视具体情况不同而有不同的拆解方法。有一种如果是预示人要大富大贵，就把“帛”字分拆成“皇头帝足”；如果通过察言观色知道求测者有什么不顺心的事。则把“帛”字分拆成“白巾”，主人有丧灾等不顺心的事，又如“槐”字，可以把它分解成“木边鬼”，预示人要高中，有好运气。还有些字的拆解简直令人莫名其妙，但却能为测字先生说明问题，如谢石把“也”字拆解成“三十一”，等。有人曾写过一首打油诗，形容测字先生拆解字形的花招：